والعقاب والمدار في الطاعة والعصيان هو العقل « 1 » ، ولأنّه لا قصد بدون العقل ، والقصد من ضروريات العبادة « 2 » . 3 - البلوغ : صرّح جملة من الفقهاء بأنّه يشترط في المعتكف أن يكون بالغا ، فلا يصحّ الاعتكاف من غير البالغ ؛ لعدم الاعتبار بفعله « 3 » . وهذا الشرط مبنيّ على أنّ عبادة الصبيّ ليست صحيحة لا تمرينا ولا شرعيّة . وقد اختار بعض آخر عدم اشتراط البلوغ « 4 » ، بناء على صحّة عبادة الصبيّ ، فيصحّ اعتكاف الصبيّ المميّز ، كما يصحّ منه صوم التطوّع ؛ لأنّه من أهل العبادة . وأمّا الصبيّ غير المميّز فلا يصحّ منه الاعتكاف ؛ لعدم الاعتبار بفعله أو لعدم تأتّي القصد التام منه . ( انظر : صبي ) 4 - الطهارة : لا يصحّ الاعتكاف من الجنب ابتداء « 5 » ؛ وذلك لأنّه ممنوع من اللبث في المسجد ، قال تعالى : وَلا جُنُباً إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ « 6 » . وكذا لا يصحّ الاعتكاف من الحائض والنفساء « 7 » ؛ وذلك لأنّهما ممنوعتان عن اللبث في المسجد ، ولا يصحّ الاعتكاف إلّا في مسجد ، ولأنّ الصوم شرط في صحة الاعتكاف ، والحيض والنفاس لا يجامعه « 8 » . تاسعا - أفعال الاعتكاف : تشتمل عبادة الاعتكاف على أفعال نوردها فيما يلي :

--> ( 1 ) القواعد 1 : 390 . مجمع الفائدة 5 : 364 . جواهر الكلام 17 : 161 . العروة الوثقى 3 : 668 . ( 2 ) مستمسك العروة 8 : 539 . ( 3 ) المبسوط 1 : 393 . الوسيلة : 152 . السرائر 1 : 421 . الجامع للشرائع 1 : 165 . كشف الغطاء 4 : 104 . ( 4 ) الوسيلة : 152 . القواعد 1 : 390 . الدروس 1 : 298 . المسالك 2 : 92 . المدارك 6 : 310 . مجمع الفائدة 5 : 364 . مستند الشيعة 10 : 546 . جواهر الكلام 17 : 161 . ( 5 ) التذكرة 6 : 267 . ( 6 ) النساء : 42 . ( 7 ) المبسوط 1 : 394 . الوسيلة : 152 . الشرائع 1 : 215 . القواعد 1 : 389 . الرياض 5 : 505 . مستند الشيعة 10 : 546 . جواهر الكلام 17 : 165 . ( 8 ) التذكرة 6 : 267 .